AMBON – Di tengah derasnya arus modernisasi dan perkembangan teknologi digital, bunyi-bunyi tradisional Nusantara menghadapi tantangan untuk tetap hidup di tengah masyarakat. Nyanyian rakyat, alunan suling bambu, dentuman gong, hingga bunyi tifa dan totobuang bukan sekadar rangkaian suara. Di dalamnya tersimpan ingatan kolektif, identitas budaya, pengetahuan lokal, serta nilai-nilai spiritual yang diwariskan lintas generasi.
Kesadaran inilah yang melatarbelakangi Fakultas Seni Keagamaan Kristen Institut Agama Kristen Negeri (IAKN) Ambon menggelar Seminar Nasional bertajuk Merawat Bunyi Nusantara: Kajian Etnomusikologi dan Musikologi pada Rabu, 11 November 2026, bertempat di Auditorium IAKN Ambon. Seminar ini menghadirkan empat narasumber dari kalangan akademisi dan pakar musik untuk membedah kekayaan bunyi Nusantara melalui perspektif keilmuan, kebudayaan, dan praktik musik.
Keempat narasumber tersebut adalah Prof. Junita Batubara, M.Sn., Ph.D., Dr. Aris Setiawan, S.Sn., M.Sn., Dr. Bety D. S. Hetarion, M.Pd., dan Prof. Dr. Andar Indra Sastra, S.Sn., M.Hum.
Kegiatan ini dihadiri pimpinan di lingkungan IAKN Ambon, dosen, mahasiswa, serta para undangan dari berbagai kalangan, termasuk musisi, perwakilan sekolah, sanggar seni, dan komunitas yang memiliki perhatian terhadap perkembangan seni dan kebudayaan.
Mewakili Rektor IAKN Ambon, Wakil Rektor II, Dr. Herly J. Lesilolo, M.Pd., membuka kegiatan tersebut. Dalam sambutannya, ia menyampaikan bahwa Rektor IAKN Ambon belum dapat hadir karena sedang melaksanakan perjalanan dinas ke Jakarta dan telah memberikan kepercayaan kepadanya untuk mewakili pimpinan dalam pembukaan seminar.
Herly mengapresiasi Fakultas Seni Keagamaan Kristen yang telah mengangkat tema yang dinilainya memiliki kedalaman makna dan relevansi dengan tantangan pelestarian kebudayaan saat ini.
Menurut dia, penggunaan kata merawat dalam tema seminar tersebut mengandung pertanyaan mendasar. Selama ini, istilah merawat lebih sering dilekatkan pada sesuatu yang membutuhkan perhatian agar tetap hidup dan terjaga. Namun, ketika kata itu disandingkan dengan bunyi, muncul pertanyaan lebih luas: apa yang sesungguhnya harus dirawat dari sebuah bunyi?
“Merawat bunyi Nusantara bukan sekadar mempertahankan suara, instrumen, atau bentuk musik tradisional. Lebih dari itu, kita harus menjaga nilai, pengetahuan, filosofi, dan kebijaksanaan yang berada di balik ekspresi musik,” demikian inti pemikiran yang disampaikan Herly dalam sambutannya.
Ia mencontohkan, kekayaan bunyi Nusantara dapat ditemukan dalam nyanyian rakyat, totobuang, suling bambu, gong, hingga berbagai alunan musik yang merepresentasikan ekspresi perasaan, identitas masyarakat, dan spiritualitas keagamaan.
Karena itu, menurut Herly, pembahasan mengenai bunyi tidak dapat berhenti pada aspek musikal semata. Bunyi juga harus dipahami sebagai bagian dari kehidupan sosial dan kebudayaan masyarakat yang melahirkannya.
Salah satu persoalan yang menjadi perhatian dalam sambutan Wakil Rektor II adalah perkembangan teknologi yang semakin pesat, termasuk kecerdasan buatan atau artificial intelligence (AI). Teknologi kini memungkinkan suara diolah, dimodifikasi, bahkan direproduksi dengan berbagai bentuk dan karakter baru.
Kemajuan tersebut membuka peluang inovasi dalam dunia musik. Namun, di sisi lain, muncul tantangan untuk menjaga keaslian bunyi-bunyi tradisional agar tidak kehilangan karakter dan identitasnya.
Herly mengingatkan bahwa perkembangan teknologi seharusnya tidak membuat masyarakat melupakan sumber bunyi dan akar kebudayaannya.
“Yang penting adalah semua bunyi Nusantara tidak tenggelam dalam arus homogenisasi,” ujarnya.
Ia menilai, apabila keberagaman bunyi lokal tidak dijaga, masyarakat berisiko kehilangan kekayaan ekspresi seni, tradisi, bahkan pengetahuan budaya yang selama ini menjadi bagian dari identitas bangsa.
Dalam konteks tersebut, pendekatan etnomusikologi dan musikologi menjadi penting. Kedua bidang kajian ini memberikan ruang untuk memahami musik tidak hanya dari sisi komposisi, struktur, dan aspek musikal, tetapi juga dari hubungan musik dengan manusia, masyarakat, sejarah, tradisi, dan kebudayaan.
Herly juga menegaskan bahwa seminar nasional ini diharapkan menjadi ruang akademik yang mendorong dialog antara musik, budaya, dan pewarisan pengetahuan antargenerasi.
Ia mengapresiasi seluruh sivitas akademika Fakultas Seni Keagamaan Kristen IAKN Ambon yang telah menginisiasi kegiatan tersebut. Menurutnya, penelitian, pendidikan, pengajaran, dan pengabdian kepada masyarakat perlu terus dikembangkan melalui dialog musik dan budaya.
Lebih jauh, ia berharap seminar ini tidak hanya menghasilkan pembicaraan mengenai seni dalam pengertian estetika, tetapi juga memperluas pemahaman tentang musik sebagai bagian dari kehidupan manusia.
Bagi Herly, merawat bunyi pada hakikatnya merupakan upaya merawat ingatan, menjaga identitas, mempertahankan spiritualitas, serta memperkuat persaudaraan bangsa.
“Merawat bunyi berarti merawat ingatan dan menjaga tradisi. Merawat bunyi Nusantara berarti belajar mendengar perbedaan sehingga kita dapat membangun peradaban yang saling menghargai,” menjadi pesan penting dalam sambutannya.
Ia kemudian secara resmi membuka Seminar Nasional Fakultas Seni Keagamaan Kristen IAKN Ambon dengan tema “Merawat Bunyi Nusantara: Kajian Etnomusikologi dan Musikologi”.
Melalui kegiatan ini, IAKN Ambon diharapkan dapat memperkuat kontribusi akademiknya dalam pengembangan ilmu seni, khususnya kajian musik dan kebudayaan Nusantara. Seminar tersebut sekaligus menjadi ruang perjumpaan antara akademisi, praktisi musik, mahasiswa, komunitas seni, dan masyarakat untuk membangun kesadaran bersama bahwa kekayaan bunyi lokal bukan sekadar warisan masa lalu, melainkan identitas budaya yang perlu terus dijaga, dipelajari, dan diwariskan kepada generasi mendatang.